Pantau - Setiap tahun jutaan orang di Indonesia melakukan perjalanan pulang ke kampung halaman menjelang Hari Raya Idul Fitri dalam tradisi yang dikenal sebagai mudik.
Jalan raya, terminal, stasiun, pelabuhan, dan bandara biasanya dipenuhi oleh para pemudik yang melakukan perjalanan dari kota menuju daerah asal.
Meskipun perjalanan tersebut sering melelahkan dan membutuhkan biaya besar, jutaan orang tetap melakukannya setiap tahun.
Mudik tidak hanya sekadar perjalanan pulang, tetapi juga memiliki makna sosial yang lebih dalam bagi masyarakat Indonesia.
Dalam kajian antropologi, pengalaman seperti ini dapat dipahami sebagai fase liminalitas.
Konsep liminalitas dipopulerkan oleh antropolog budaya Inggris Victor Turner yang mempelajari berbagai ritual dalam masyarakat tradisional.
Victor Turner menemukan bahwa banyak ritus kehidupan memiliki tiga tahap utama yaitu pemisahan, fase liminal, dan reintegrasi.
Mudik sebagai Fase Liminal dalam Kehidupan Sosial
Fase liminal merupakan fase "di antara" yaitu masa transisi ketika seseorang tidak lagi berada dalam status lama tetapi juga belum sepenuhnya memasuki status baru.
Jika dilihat dari perspektif ini, mudik dapat dianggap sebagai ritual sosial berskala besar di tingkat nasional.
Fase pemisahan terjadi ketika seseorang meninggalkan kota, pekerjaan, rutinitas kerja, serta identitas profesionalnya untuk sementara waktu.
Perjalanan mudik menjadi fase liminal ketika para pemudik berada dalam ruang transisi selama perjalanan.
Dalam perjalanan menggunakan bus, kereta, kapal, pesawat, atau mobil pribadi, para pemudik berada di antara dua dunia yaitu dunia kota dan dunia kampung halaman.
Dalam fase liminal tersebut hirarki sosial yang biasanya terlihat kaku sering kali menjadi lebih cair.
Di jalan tol yang padat, mobil mewah dan mobil tua sama-sama terjebak kemacetan.
Di stasiun, para eksekutif dan buruh berdiri dalam antrean yang sama.
Di bandara, pekerja kerah putih dan pekerja biasa menunggu dalam kondisi yang serupa.
Situasi ini menciptakan ruang sosial sementara di mana perbedaan status sosial terasa lebih tipis.
Pengalaman Communitas dalam Perjalanan Mudik
Victor Turner menyebut pengalaman semacam ini sebagai communitas.
Communitas merupakan rasa kebersamaan yang muncul ketika orang berada dalam fase liminal.
Hubungan sosial dalam communitas tidak didasarkan pada jabatan atau status sosial.
Hubungan tersebut bersifat lebih spontan dan egaliter.
Mudik menghadirkan pengalaman communitas ketika orang-orang yang tidak saling mengenal dapat berbagi cerita selama perjalanan.
Para pemudik juga sering saling membantu seperti mengangkat barang di stasiun atau tempat transportasi lainnya.
Di kampung halaman, tetangga lama yang jarang bertemu kembali berkumpul dalam suasana yang lebih akrab.
Rasa kebersamaan tersebut muncul bukan karena struktur sosial formal tetapi karena pengalaman bersama sebagai pemudik.
Mudik sebagai Refleksi Identitas Sosial
Fase liminal juga memengaruhi cara seseorang memandang identitas dirinya.
Di kota identitas seseorang sering ditentukan oleh profesi, jabatan, atau tingkat pendapatan.
Namun di kampung halaman identitas tersebut berubah menjadi lebih personal.
Seseorang kembali menjadi anak dari orang tuanya.
Seseorang juga kembali menjadi teman masa kecil atau tetangga lama.
Hubungan sosial di kampung halaman menjadi lebih emosional dan personal.
Perubahan identitas tersebut sering menjadi sarana refleksi bagi seseorang.
Pertemuan dengan keluarga, makan bersama, atau bercengkerama menjadi pengingat nilai-nilai yang sering terabaikan dalam kehidupan kota.
Reintegrasi dan Kembali ke Kehidupan Kota
Fase liminal dalam mudik tidak berlangsung lama.
Setelah beberapa hari para pemudik kembali ke kehidupan sehari-hari di kota.
Mereka kembali ke kantor, rutinitas kerja, dan struktur sosial formal.
Tahap ini disebut sebagai fase reintegrasi dalam teori Victor Turner.
Reintegrasi merupakan fase ketika seseorang kembali memasuki kehidupan normalnya.
Dalam konteks ini mudik dapat dipahami sebagai ritual sosial yang membantu menjaga keseimbangan antara dua dunia kehidupan.
Dua dunia tersebut yaitu dunia rutinitas formal di kota dan dunia komunitas asal di kampung halaman.
Rutinitas formal memberikan peluang ekonomi dan mobilitas sosial.
Sementara kampung halaman memberikan akar identitas dan rasa kebersamaan atau collectivity.
Tanpa ritual mudik hubungan antara kedua dunia tersebut dapat menjadi renggang.
Urbanisasi sering menciptakan jarak emosional antara seseorang dengan komunitas asalnya.
Tradisi mudik membantu menjaga agar hubungan tersebut tidak sepenuhnya terputus.
Tradisi mudik juga tetap bertahan meskipun teknologi komunikasi digital semakin berkembang.
Komunikasi melalui telepon atau panggilan video tidak sepenuhnya dapat menggantikan pengalaman sosial ketika bertemu secara langsung.
Mudik menghadirkan pengalaman liminal yang tidak dapat direplikasi oleh teknologi.
Mudik memberikan ruang sementara bagi seseorang untuk keluar dari identitas rutinnya.
Mudik memungkinkan seseorang merasakan kembali kedekatan sosial yang lebih sederhana.
Mudik menjadi jeda dari ritme kerja yang cepat di kota.
Mudik membantu seseorang mengingat kembali asal-usul sosialnya.
Pada akhirnya mudik bukan hanya sekadar perjalanan pulang ke kampung halaman.
Mudik merupakan perjalanan menuju ruang "di antara" tempat identitas lama dan identitas baru bertemu.
Mudik juga menjadi pengingat bahwa kehidupan tidak hanya tentang tujuan yang ingin dicapai tetapi juga tentang asal-usul seseorang.
- Penulis :
- Aditya Yohan
