Dalil Baca Doa Qunut saat Witir di Separuh Terakhir Ramadan

Pantau.com - Pada separuh terakhir Ramadan, yaitu bertepatan dengan 17 April 2022, khususnya warga Nahdliyin membaca doa Qunut di rakaat terakhir salat witir yang dilakukan usai salat tarawih.

Ada banyak dalil yang bisa dijadikan sebagai dasar pembacaan doa qunut, salah satunya adalah atsar (perkataan sahabat Nabi) berikut, seperti dilansir NU Online: 

أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت الا في النصف الباقى من رمضان. رواه أبو داود

Artinya, "Sesungguhnya Umar Ibn Khattab berinisiatif mengumpulkan masyarakat agar shalat tarawih bersama (dengan imam) Ubay Ibn Ka'b, maka beliau salat tarawih bersama mereka selama 20 malam, dan beliau tidak berdoa qunut kecuali dalam separuh yang kedua (malam 16 Ramadhan hingga seterusnya)." (HR. Abu Dawud). 

Berikutnya, dijelaskan pula di dalam kitab Ma'rifatus Sunan wal Atsar (4/44) dengan mengutip pendapat Imam asy-Syafii yang mengatakan bahwa pada separuh terakhir Ramadan umat Muslim membaca doa Qunut. Hal ini, lanjut asy-Syafii, pernah dilakukan oleh Ibnu Umar dan Mu’adza al-Qari. 

قال الشافعي: ويقنتون في الوتر في النصف الآخر من رمضان، وكذلك كان يفعل ابن عمر، ومعاذ القاري

Artinya, "Mereka berqunut di dalam shalat witir pada pertengahan akhir bulan Ramadan, seperti itulah yang dilakukan oleh Ibnu 'Umar dan Mu'adz al-Qari."

Demikian pula, Imam an-Nawawi dalam al-Adzkar (67) menegaskan hal serupa. Menurut an-Nawawi, ulama kalangan madzhab Syafii menganjurkan pembacaan doa Qunut pada separuh terakhir di bulan Ramadan. 

Selain itu, dia juga memaparkan beberapa versi anjuran ini. Akan tetapi, pendapat yang paling kuat menurutnya adalah Qunut dibaca pada separuh terakhir Ramadan. 

ويستحب القنوت عندنا في النصف الأخير من شهر رمضان في الركعة الأخيرة من الوتر، ولنا وجه: أن يقنت فيها في جميع شهر رمضان، ووجه ثالث: في جميع السنة، وهو مذهبُ أبي حنيفة، والمعروف من مذهبنا هو الأوّل

Artinya: "Menurut kami, disunahkan Qunut di akhir witir pada separuh akhir Ramadan. Ada juga dari kalangan kami (Syafiiyyah) yang berpendapat, disunahkan Qunut di sepanjang Ramadan. Kemudian ada pula yang berpendapat bahwa disunahkan Qunut di seluruh salat sunnah. Ini menurut madzhab Abu Hanifah. Namun, yang baik menurut madzhab kami adalah model yang pertama, yaitu Qunut pada separuh akhir Ramadan."